Stereotaip Barat

English to Malay translation

Sutton dan Vertigans menggambarkan pandangan Barat terhadap Islam sebagai berdasarkan stereotaip itu sebagai agama agama kekerasan, menggambarkan sebagai 'agama Islam

<code><code><code><code><code></code></code></code></code></code>

'. Mereka mencirikan citra Islam di dunia Barat sebagai "didominasi oleh konflik, pencerobohan, 'fundamentalisme', dan keganasan keganasan berskala global."[2]

Juan Eduardo Campo menulis bahawa, "Eropah (mempunyai) Islam dilihat dalam pelbagai cara: kadang-kadang sebagai agama mundur, kekerasan, kadang-kadang sebagai fantasi Arabian Nights, dan kadang-kadang sebagai produk yang kompleks dan perubahan sejarah dan kehidupan sosial."[3] Robert Gleave menulis bahawa, "di tengah-tengah konsep popular Islam sebagai agama kekerasan hukuman yang dilakukan oleh rejim berharap untuk meningkatkan baik kepercayaan domestik dan antarabangsa mereka Islam.[4]

Jawaid Quddus menegaskan bahawa "Kutipan dari Al-Quran, dikutip di luar konteks sejarah, yang digunakan untuk membuktikan anggapan bahawa Islam adalah oleh alam dan desain sebuah agama kekerasan."

Serangan 9/11 di Amerika Syarikat dan serangan baru yang lain oleh orang-orang yang seharusnya mengikuti iman Islam, telah menyebabkan banyak bukan-Muslim untuk menuntut Islam sebagai agama kekerasan.[5] Menurut Corrigan dan Hudson, "beberapa pemimpin Kristian konservatif (mempunyai) mengeluh bahawa Islam (adalah) tidak sesuai dengan apa yang mereka diyakini Amerika yang Kristian."[6] Contoh pemimpin Kristian yang menyatakan sentimen tersebut termasuk Franklin Graham dan Pat Robertson.[7] According to a survey conducted by a research group affiliated with the Southern Baptist Convention, two out of three Protestant pastors believe Islam is a "dangerous" religion.[8]

Pandangan Islam pada keganasan

Sebagai respons terhadap kos, apologis Muslim seperti Ram Puniyani menegaskan bahawa, "Islam tidak membenarkan kekerasan tapi seperti agama-agama lain tidak percaya diri."[9]

Mark Juergensmeyer menggambarkan ajaran Islam sebagai ambigu tentang kekerasan. Dia menegaskan bahawa, seperti semua agama, Islam kadang-kadang membolehkan untuk tenaga sementara menekankan bahawa tujuan rohani utama adalah salah satu tanpa kekerasan dan keamanan.[10] Hood, Hill dan Spika menulis bahawa "walaupun itu akan menjadi suatu kesalahan untuk berfikir bahawa Islam sebagai agama agama kekerasan, itu akan sama-sama tidak pantas untuk gagal untuk memahami keadaan di mana orang percaya mungkin merasa benar dalam melakukan tindakan kekerasan terhadap orang-orang yang tradisi mereka merasa harus menentang."[11]

Demikian pula, Chandra Muzaffar menegaskan bahawa, "(t) ia eksposisi Quran pada melawan pencerobohan, penindasan dan ketidakadilan meletakkan parameter di mana perang atau penggunaan kekerasan yang sah. Adakah ini bermakna bahawa seseorang boleh menggunakan Quran sebagai kriteria untuk apabila kekerasan yang sah dan jika tidak."[12]